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宗祠祖厝古建历史

发布日期:2019-08-19 作者: 点击:

 古时候,君子将营宫室,以宗庙为先。当时以诸侯、公卿贵族才能立宗庙,例如公卿有三庙,大夫立二庙,庶人无庙称为祠堂。今天台湾地区所见,一般名称虽有多种,包括宗祠、家庙、祠堂,但都是以奉祀始祖、始迁祖,或历代绩有功德之祖先神位为主,习惯上我们也都以“祖庙”称之。园林古建厂家

由来  

  在过去传统社会之宗法制度下,相传民间可以有宗祠是从宋朝开始的,但一直到明神宗万历年间(1573-1619年),才有礼部尚书夏言奏准百姓兴建家庙、祠堂或大宗祠,以为扩大祭祀祖先之记载,因此今日所见较为老旧的宗祠古迹,要以明朝所兴建的各姓氏宗祠之历史为最久。在传统农业社会中,宗祠、族谱、祭田,逐渐构成维持家族制度的三大支柱。 古建雕刻 

古厝雕刻.jpg

意义

  祖先迁移他乡在异地生活发展,在安居落户之后,为了能够得到基业永固及尊祖敬宗之目的,他们常有创建屋宇与祠堂之举,历经数十、几百年之后,他们的子子孙孙就有“祖厝”及“祖庙”之迹可寻。在族谱中,也常会有“祠宇”卷的记载;例如朱次琦主修的广东南海《九江朱氏家谱?祠宇谱》,罗师杨等修兴宁《东门罗氏族谱?卷二祠宇》就是最佳的范例。

宗祠按属性区分: 

  宗祠按属性分一般可分为大宗祠、小宗祠

大宗祠  

  明清以后所建立的宗祠,以始迁祖为祭祀对象者属大宗祠。以金门为例,在琼林属二级古迹的“蔡氏家庙”即为大宗祠,它是全村的中心。另外在古宁头一带三个村,共有大小、宗祠九座,其中只有一座属于大宗祠。 

小宗祠  

  始迁祖之后裔,若是族盛而分居,其房派绵绵瓜瓞,子孙为了区分房派及祭祀方便,古建构件以房派祖为宗所建的家庙,就是属于小宗祠,也可称它为“支祠”。在金门琼林一地,除了有一座大宗祠为全族人共同聚会祭祀之外,尚有六座家庙是属小宗祠,例如“六世竹溪公宗祠”。金门珠山的薛氏,于清乾隆33年即建立大宗祠,后来子孙又于大宗祠旁边,兴建了小宗家庙,表示当地薛氏人丁繁衍很兴旺。

宗祠古建.jpg

厦门同安蔡氏祖厝

宗祠是祖宗所凭依,子孙所瞻仰、序昭穆、辨尊卑,族人有事聚会之重。它是一座庄严肃穆的家庙,也是施行家法、家规、家奠的地方,平常管理非常严格,甚至明定“祠规”以让族人共同遵守,其中对于进出宗祠及举行祭拜仪式,都有很慎重的规定。

厦门同安蔡氏祖厝-2

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关键词:园林古建,寺庙古建,古建雕刻

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